当意识和潜意识需求相冲突时

懂得再多的大道理

都无法引起行为的改变

文 | 心之爱/新雨流泉

（本订阅号第360篇原创文章，转载请联系授权）

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为了改善生活现状、促进个人成长，我们似乎都在苦苦地寻找指引人生方向的真谛：国学、心灵鸡汤、名言警句……。然而，人们经常会陷入这样的困顿和绝望中：“大道理都懂了，可是没卵用！”

大道理是“高于一般的原则和理论”。大道理是高度概括性的，意在归纳出事物的共性和规律，剔除个别事物的个性，但归纳永远是有限的，涵盖不了一个无限的世界，顾此失彼是永远无法克服的矛盾——这恰恰是大道理不适用的症结所在。作为个体来说，大道理只有结合具体情境和个性才会实现最大的功用，否则很容易适得其反。在心理咨询中，咨询师经常会用具体化技术：“你能举个例子吗？”、“当时发生了什么？“、“TA是什么反应，你是什么反应！”、“他是怎么说的，你是怎么说的？”，以验证来访者高度评价性和概括性的话，最大可能地接近事件的细节，推断当事人的动机和情感。

很多时候，我们自以为知道的大道理，其实是断章取义形成的误解。例如，《论语·宪问》中“以德报怨”，只是孔子的一句设问，并不是结论。

“以德报怨，何如？”

子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。

如果把“以德报怨”这个成语（意指不记别人的仇，反而给他好处）当结论用，难免处处碰壁，对人性产生困惑。若用精神分析思路理解，“以德报怨”更像是在运用反向形成的防御机制。

很多时候，人们太执拗于大道理的真理性，抱定大道理的成立不需要条件，放之四海而皆准，剔除了关系的本质:对立统一，例如:生与死、好与坏、依恋与独立、自恋与自卑，脆弱与坚强……形成固化和极端的思维方式。在心理咨询中，笔者有时会对思维固化的来访者这样说:“世界上大概只有两条绝对的真理：一是人是会死，二是时间不会倒流。除此以外，评价事物都需要放到关系和具体情境中去考虑。”，以探测Ta阻抗的强弱。

不把大道理当真理用而是坚持对立统一地看待，通常会改变认知和改善情绪，可是在改变行为模式上难免捉襟见肘。人们总是会感叹:“知易行难”，难就难在不能将大道理转变成行为和生活习惯，正如《楞严经》里面讲：“理可顿悟，事须渐修。”

有研究表明：21天以上的重复会形成习惯；90天的重复会形成稳定的习惯。同一个动作，重复21天就会变成习惯性的动作；同一个想法，重复21天，就会变成习惯性想法。习惯一旦产生，进而不知不觉中改变你的行为。这是基于行为和学习理论的假设。

可是，从精神分析的角度看，大道理是意识，当意识和潜意识需求相冲突时，懂得再多的大道理都无法引起行为的改变。所以在心理动力和精神分析治疗中，必须先将来访者的潜意识意识化，否则永远受到潜意识支配，懂再多大道理都无法实现真正意义上的自由。

总之，大道理本身没有问题，运用得当可以引发改变，关键在于你是否满足了以下的条件:

1·不是自以为知地误解了大道理。

2·在具体情境中验证大道理，丰富细节和事件发生的背景。

3·不把大道理当作真理，而是对立统一地理解。

4·培养顽强意志，持之以恒，形成习惯。

5·尝试觉察内在感受或寻求心理帮助，将潜意识意识化。

最后要强调的是，对改变的态度本身就是辩证的，你慢慢地会发现接纳无法改变的事实本身就是改变，默默地接纳便是悄然地改变。很多人之所以痛苦是源于太想改变了。在睡眠障碍中，最大敌人往往是太想入眠的强烈企图，结果越想睡着就越睡不着。如果带着“睡不着就睡着呗，又不会死人！”的不作为态度，反而容易在不知不觉中入睡。（文章作者观点不代表本机构观点）